يصحّ احتجاج ( 1 ) علماء العربيّة بأشعار جرير والفرزدق , وهذا ما لم يقل به أحد , وإنّما اختلّ اللّسان الاختلال الكثير في حقّ بعض النّاس بعد ذلك العصر , وقد سلم من تغيّر اللّسان من لم يخالط العجم في الأمصار من خلّص العرب , وأدرك الزّمخشري كثيراً منهم ممن لزم البادية , وأكثر ما أسرع التّغيّر إلى العامّة ومن لا تمييز له , وقد قال الأمير العالم الحسين بن محمد في كتاب ( ( شفاء الأوام ) ) : / إنّ الإمام يحيى بن الحسين - رضي الله عنه - كان عربيّ اللّسان حجازيّ اللّغة ( 2 ) من غير قراءة , وروى [ علاّمة الشّيعة ] ( 3 ) عليّ بن عبد الله بن أبي الخير أنّه قرأ في العربيّة أربعين يوماً , وهذا وهو ( 4 ) توفي على رأس ثلاث مائة من الهجرة . وأمّا سنة ثمانين من الهجرة , فليس أحد من أهل التّمييز يعتقد أنّ أهل العلم في ذلك الزّمان كانوا لا يتمكّنون من معرفة معاني كلام الله ورسوله إلا بعد ( ( قراءة في علم العربيّة , ولو كان ذلك منهم لنقل ذلك , وعرف شيوخ التّابعين فيه , وليت شعري من كان شيخ ( 5 ) علقمة بن قيس , وأبي مسلم الخولاني , ومسروق [ بن ] الأجدع , وجبير بن نفير , وكعب الأحبار , أو من كان شيوخ من بعدهم من

--> ( 1 ) في ( س ) : ( ( استشهاد ) ) . ( 2 ) في ( ( العواصم ) ) : ( 2 / 87 ) و ( ت ) : ( ( اللهجة ) ) . ( 3 ) زيادة من ( ي ) و ( س ) . ( 4 ) في ( س ) : ( ( قد ) ) . ( 5 ) العبارة في ( س ) : ( ( من كانوا في ذلك شيوخ ) ) .